Цивилизация Россия: модель для молодёжи

В Подмосковном Солнечногорске на базе мастерской управления «Сенеж» открылся Всероссийский образовательный форум для молодежи «Территория смыслов». Это ведущая общественно-политическая площадка страны, где объединяют и обучают активную молодёжь – тех, кто ищет возможности сделать страну сильнее и меняет мир к лучшему. Для 3 тыс. участников подготовлена большая образовательная программа, проводятся встречи с ведущими политиками, лекции, мастер-классы. Участников на открытии приветствовали представители Росмолодёжи, президентской платформы «Россия – страна возможностей» и Администрации Президента. Александр Харичев, начальник Управления Президента РФ по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов, обратился к участникам с приветственным словом, поддержав курс форума на укрепление общероссийской гражданской идентичности. Далее Александр Харичев выступил с изложением основных идей российской самоидентификации как основы для выстраивания социальных процессов в стране.

Кто мы: три уровня идентичности

– Мне сложно мыслить категориями философскими и этиологическими, поэтому как чиновник и практик буду отталкиваться от собственного опыта – им и хочу с вами поделиться, – сказал Александр Харичев. – Начнём с главного: кто мы. В моём представлении «мы» – это своего рода пирамида, состоящая из трёх идентичностей.

Нижняя идентичность – я называю её локальной – это когда мы с вами, условно, с одной улицы, или принадлежим к одной этнической группе. Мы можем быть селянами или горожанами. Можем вырасти в полной, многодетной семье, а можем – в неполной. Мы будем различаться этими базовыми идентичностями – примерно как у Маслоу, базисный уровень, который я и называю локальной идентичностью. Порой она бывает довольно жёсткой. Я вспоминаю детство: мальчишки улица на улицу с ломами ходили, так себе идентичность, конечно. Сегодня болельщики «Спартака» и «Зенита» дерутся – у них тоже своя идентичность.

Эта локальная идентичность преодолевается общностью иного порядка – общероссийской гражданской идентичностью: когда мы осознаём, что живём в одной стране, у нас один президент, единый флаг. Мы вместе поём гимн. Хочу поделиться личным наблюдением. Я люблю хоккей больше, чем футбол, считаю хоккей нашим национальным видом спорта. Однажды я пришёл на Ходынку на хоккейный матч – тогда ещё проводились международные встречи, мы играли с разными командами. Передо мной шёл мужчина с сыном; мальчик был в длинной хоккейной майке сборной России, рукава свисали. Они дошли до трибуны, встали вместе, исполнили гимн, вместе весь матч кричали: «Вперёд, Россия!» Сборная России победила. Они возвращаются, отец держит сына за руку, и сын вдруг поворачивается к нему: «Пап, а правда, Россия – самая лучшая и сильная страна в мире?» Отец посмотрел на него и ответил просто: «Правда, сынок». Я хотел бы обратиться ко всем, кто занимается молодёжными организациями и молодёжными проектами: если после ваших проектов дети не задают этого вопроса – может быть, ваши проекты не очень-то и нужны? Трезво оцените это. Насколько нужны ваши усилия, если дети, с которыми вы работаете, не задают вам этого вопроса?

Общегражданская идентичность, безусловно, выше этнической, выше локальной. Но ещё выше находится то, что можно назвать ценностной, или цивилизационной, идентичностью. Здесь речь идёт о том, что у нас у всех – одна родина, вера и служение. У нас есть команда и семья. Взаимопомощь, взаимовыручка. Самопожертвование, подвиг, правда. Иными словами – некий набор ценностей, который мы все разделяем. Эта идентичность глубже и серьёзнее, чем даже просто гражданская. И когда Президент говорит о России как о цивилизации, он, как мне кажется, имеет в виду прежде всего именно это: определённый набор ценностей, разделяемых нами всеми, благодаря которому мы и составляем это единство, эту общность.

Прошлое и будущее

Страну можно было бы назвать «по-модному» экосистемой: некая территория, на которой размещаются социальные объекты, которые как-то управляются. Но тогда мы теряем прошлое. А без прошлого, как известно, будущего нет.

Ещё одна картинка из жизни. Я давно в Администрации, с перерывами, но всё же давно. В начале века, заходя однажды в Кремль, я встретил одного своего начальника – он выходил из библиотеки. Я спросил: «Слушай, а что ты делаешь в библиотеке?» Он ответил: «Понимаешь, всё в этой жизни уже когда-то было. То, с чем мы сегодня работаем, – с этим наши предшественники уже сталкивались, в том или ином виде, по-разному. И они принимали какие-то решения. Либо правильные, либо неправильные. Поэтому, обращаясь к прошлому опыту, всегда можно избежать ошибок в будущем. И только опираясь на прошлый опыт, на свою историю, можно построить будущее».

Вот почему Президент так часто говорит об истории России, о том, что Россия сегодняшняя – это правопреемник и Советского Союза, и Российской Империи, и Киевской Руси. Вот почему так важно, что цивилизация по имени «Россия» обладает долгой историей, что она веками вырабатывала те ценности, которые объединяют сегодня наших людей.

Цивилизационный код

Если Россия – цивилизация, значит, у неё должен быть свой цивилизационный код. Как его найти? В чём особенности России как цивилизации? Мы собирали психологов, философов, социологов, провели несколько раундов обсуждений. Это была, я считаю, хорошая практика – попытка ответить на действительно небанальный вопрос: что же является нашим цивилизационным кодом? И знаете, мы договорились – несмотря на разные точки зрения – примерно о пятидесяти-шести ценностях или, скажем так, ценностных ориентациях. Но по сути – об особенностях, которые исторически проявлялись в наших народах. Издавна проявлялись и живы до сих пор. Именно эти особенности и составляют наш цивилизационный код.

Мы попытались по-разному сгруппировать эти пятьдесят шесть особенностей. Сейчас существует несколько вариантов группировки. Мне ближе та, что позволяет выйти на своего рода цивилизационную формулу – а она нужна для практической работы. У нас получилась векторная группировка: пять шкал-векторов. Мы попытались найти Россию в виде своеобразного реостата на каждой из этих пяти шкал, распределив наши пятьдесят шесть ценностей-особенностей по ним.

Первая шкала: рациональное – идеальное

Мы рациональны или идеалистичны? Что для нас важнее: логическое осмысление действительности или образное, иррациональное? Мы пришли к выводу, что мы всё-таки ближе к идеализму. Эту особенность мы назвали верой. Почему верой? Потому что сюда входят и жертвенность, и героизм, и служение. Вера разная: и православие, и ислам – традиционные религии, присущие нашим этническим группам, населяющим территорию России. В конце концов, как говорил классик, умом Россию не понять, в Россию можно только верить.

Мы посчитали, что для наших людей существует нечто большее, чем просто жизнь. И, на самом деле, это одно из наших конкурентных преимуществ. Человек может работать за деньги – ну, условно, на 50 %. Если работа доставляет ему удовольствие – прибавляется ещё дельта, на 60–70 % . Но на 90 и на 100 % человек способен работать только когда служит какой-то великой, высокой цели. Когда учёный служит науке, когда воин служит родине, когда чиновник служит народу, а актёр – зрителю. Вот когда он служит – его эффективность повышается значительно. Эта дельта прироста составляет больше 30 %. Удивительная вещь. И ровно так же – ради высокой цели люди жертвуют жизнью. По-другому жизнью не жертвуют: либо из любви, либо из чувства долга. Для наших людей и чувство долга, и любовь – значимые ценности. Поэтому наши люди жертвуют жизнью. Это называется подвигом, и пример тому – ребята на специальной военной операции.

Вторая шкала: индивидуализм – коллективизм

Мы обратились ко второй шкале: индивидуализм – коллективизм. Вместе с философами мы вспомнили то, что когда-то называлось русской общиной. То, что вокруг, и то, в чём люди живут сообща, называлось «миром» – и весь мир, и своя община. Это породило множество пословиц: «на миру и смерть красна». Мы всегда жили общиной; возможно, это пошло из православия, когда под одной крышей жили семьи. Если в протестантизме принято держать детей под одной крышей лишь до определённого возраста, а потом оставлять либо старшего (как в Германии), а остальных – «на улицу», либо, как в Британии, – всех на улицу с пятнадцати лет, то у нас всегда был коллективизм: все под одной крышей – сыновья, невесты, дети по лавкам… «Воспитывать надо, только когда поперёк лежит» – это всё оттуда.

Сначала это называли общинностью, потом народностью, потом – с лёгкой руки Бердяева – соборностью. Коммунисты назвали коллективизмом и коммунарством. Сегодня же мы говорим о командной игре, командном стиле управления. Команда всегда сильнее, чем одиночка. Даже последний чемпионат мира по футболу нам это показал: составленная из звёзд команда Франции проиграла Испании. Испанцы играли в командный, коллективный футбол – они были командой, а французы – индивидуалистами высочайшего класса. Но команда бьёт класс. Испанцы стали чемпионами мира, а ни Аргентина, ни французы, ни англичане тот чемпионат не выиграли. Это ещё одно подтверждение: за командной игрой – будущее. Мир движется к тому, что побеждать будут именно команды.

Я в детстве занимался боксом. Мой тренер однажды сказал: «Ты никогда не станешь чемпионом мира». Я спросил: «Почему? Я же способный». Он ответил: «Нет, дело не в этом. Чтобы стать чемпионом мира, у тебя должна быть команда. Спарринг-партнёры, врачи, массажисты, тренеры. Команда, которая обеспечивает твою победу, даже в индивидуальных видах спорта».

Так что будущее, безусловно, за командами – и это наше конкурентное преимущество. Мы назвали эту грань семьёй, потому что в ней проявляются и семейность, и командность, и наша многонациональность. Мы назвали это «особенной семьёй». Потому что семья – это ещё и гармония между личностью и группой. Только в семье человек удовлетворяет все свои социальные потребности: в любви, признании, уважении, заботе, защите. Это и есть гармония личности и группы.

Третья шкала: формальная нормативность – моральная нормативность

Здесь мы поняли, что для нас дух закона гораздо важнее его буквы. Для многих – например, для немцев – крайне важен «орднунг», порядок; это их цивилизационная особенность. А для нас важнее оказалась правда. «В чём сила, американец? В деньгах? Нет, сила в правде».

Правда – понятие многогранное, в котором сходятся и честность, и справедливость, и совесть. Кстати, не во всех языках есть слово «совесть». И ещё выяснилось: когда мы замеряем ценности у взрослого населения страны, первая тройка неизменно одна и та же – семья, честность и справедливость. Как ни измеряй, в какое время ни измеряй – всё время одно и то же. Это лишний раз подкрепляет нашу уверенность: семья и правда – наши базовые, исторически выверенные особенности.

Четвёртая шкала: глобализация – суверенизация

Есть страны с «собственным я», как выразился Максим Орешкин. А есть страны, где «собственное я» не столь значимо. Есть страны, которые веками прятались в горах и так и жили – как швейцарцы. А есть страны огромные, привыкшие столетиями защищать свою территорию, – как Россия. Отсюда наш патриотизм, наша приверженность суверенитету, наша склонность к мессианству: мы важны, мы – своего рода мост между Западом и Востоком, между Севером и Югом. Мы – Ковчег, кладовая ценностей и природных ресурсов. Отсюда наша любовь к территории, стремление её защищать, охранять, сохранять. Этот вектор мы назвали Родиной – как более ёмким понятием, которое вбирает всё: патриотизм, суверенность, нашу самость.

Что касается патриотизма, я для себя объясняю слова Президента – помните, его спросили: «В чём идеология России?» – «Наша идеология – в патриотизме». Мне кажется, это глубже, чем просто защита родины. Я для себя делаю такой антропологический вывод. Когда ребёнок рождается (психологи подтвердят), он – крайний эгоцентрик. Он в центре мира, мир крутится вокруг него, всё – для него. Даже когда он тянется ручками к груди матери, он не любит её – он хочет есть. Так он и живёт, удовлетворяя свои потребности. Так устроен человек, и это нормально, ему надо расти, состояться в этом мире. Поэтому молодёжь так любит удовлетворять свои потребности и так не любит, когда их ограничивают, – отсюда свободолюбие молодых во всех странах.

Некоторые страны – из числа западных – решили, что их потребности превыше всего, и навсегда остались в положении пятнадцатилетних подростков: все должны удовлетворять их желания. Это то, что мы называем либерализмом. А когда человек становится старше – как я, например, – он уже не думает о собственных потребностях. Ему важны дети, внуки, ему вообще мало чего надо. Он живёт не своими потребностями, а, наверное, своим опытом, ему хочется поделиться этим опытом. Он становится альтруистом. Таков, знаете, жизненный путь человека: от эгоизма к альтруизму.

И где-то на этом пути – у кого раньше, у кого позже – молодой человек, ориентированный на свободу и удовлетворение собственных потребностей, вдруг понимает, что потребности любимого человека для него не менее важны. А потом – ещё один инсайт: потребности его детей важнее, чем его собственные. И тогда рождаются два чувства: одно называется любовью, второе – ответственностью. Когда мы вместе с социологами и социальными психологами попытались «препарировать» понятие патриотизма, оказалось, что в его ядре лежат именно эти два чувства: любовь и ответственность.

То есть патриотизм – это чувство взрослых. И когда Президент говорит о патриотизме как о нашей идеологии, это не идеология пятнадцатилетних американцев и не идеология традиционалистов из Индии или Китая. Это идеология взрослых русских людей, которые отвечают за себя, за свою страну, за свою семью – и любят её. Примерно так.

Пятая шкала: свобода и воля

И ещё один вектор – про свободу. Есть свобода негативная (свобода «от») и позитивная (свобода «для»). Мы подумали: страна у нас огромная, климатических поясов много. Мы привыкли терпеть, «стойко переносить все тяготы и лишения воинской» и гражданской службы. Стойкость, терпение: тридцать лет пролежать на печи, потом вскочить и совершить рывок или подвиг – это всё про нас. Нельзя сказать, что это всегда хорошо, но это качество системно нас выручает. Нам сравнительно легко выйти из зоны комфорта и совершить рывок или подвиг. Это мы называем волей. Есть свобода, а есть воля – «свобода для», свобода выбора.

Цивилизационная формула России

Так сложилась конструкция, которую можно представить как цивилизационную формулу, формулу России: Родина – про патриотизм, про любовь и ответственность к своей семье, к своей стране; Вера – прежде всего про служение; про то, что существуют высокие цели, ради которых стоит трудиться – и трудиться гораздо лучше, созидать гораздо больше; Семья – как гармония личности и группы, как многонациональность и как продолжение рода; Правда – как честность и справедливость; Воля – как рывок и подвиг.

Честно говоря, от предков нам достались очень неплохие особенности. По меньшей мере, большая их часть – это однозначно конкурентное преимущество, в том числе и в сегодняшнем бушующем, турбулентном мире. Именно сегодня умение работать в команде, способность к волевым усилиям, подвигам и рывкам, умение служить, любить свою Родину и отвечать за свою семью – всё это может нам сильно помочь. Если мы научим молодое поколение пользоваться тем, что досталось нам от предков, – мы точно победим.

Пентабазис: пять элементов цивилизации

Теперь о том, из каких элементов состоит цивилизация, – тот самый, как мы его называем, пентабазис. Западные мыслители долгое время убеждали нас: любая цивилизация состоит из трёх элементов. Нас так учили и продолжают учить. Три элемента: человек – центр Вселенной, главное – удовлетворять его потребности; общество – среда, в которой мы живём, различные социальные группы, накладывающие на человека ограничения в виде этики и нравственности; и государство – «левиафан», который всем мешает жить: и человеку, и обществу. Такова, в их понимании, цивилизационная формула.

Нам же показалось, что наша формула состоит из пяти элементов. Кстати, у китайцев, говорят, восемь, у индонезийцев – точно пять, как и у нас; это подтверждается исследованиями. Мы тоже ставим человека в центр. Потому что функционально в этой модели он отвечает за сохранение и развитие. Общество – это этические нормы и ценности. Семья – воспроизводство, как биологическое, так и социальное. Государство – безопасность, управление и правовая нормативность. А если мы говорим о стране – то это территория, промышленность, экономика, инфраструктура: всё, что находится на земле, в её недрах и над ней. Я имею в виду инфраструктуру, промышленность, сельское хозяйство. То есть это возможности и ресурсы для сохранения и развития всей системы цивилизации. Если мы изымем два элемента – семью и страну, – то как объясним нашим детям, что надо любить Родину, рождать и воспитывать детей? Это будет крайне сложно сделать, если мы будем считать, что в цивилизации России наличествуют лишь три элемента, а не пять. Вот это ещё один важный аспект.

Вызовы и ответы

Если мы принимаем за данность эти пять элементов, можно понять, какие вызовы стоят перед каждым из них.

Вызов для общества. Для общества главный вызов можно описать коротко – гражданская война. Мы это однажды уже проходили. Гражданская война по любому признаку – это жёсткий конфликт. Почва может быть разной: война на имущественном признаке (богатые против бедных), национально-культурные противоречия, политические, поколенческие противоречия… В любом случае главный вызов для общества – это гражданская война. Поэтому единственно правильный идеологический ответ – формирование солидарного и сплочённого общества. Именно поэтому «своих не бросаем», именно поэтому «мы вместе», именно поэтому работают волонтёрские штабы – всё отсюда.

Вызов для страны. Для страны главный вызов очевиден – потеря суверенитета. Любого: политического, экономического, технологического. Но потеря любого суверенитета – самое страшное, что может произойти. И тогда мы говорим о необходимости формировать в обществе патриотические установки. Это нужно для двух вещей. Во-первых, чтобы солдат, поднимаясь из окопа, понимал, за что он идёт на смерть. А во-вторых, чтобы молодой талантливый математик, окончив с золотой медалью школу, оставался в своей стране и совершал открытия здесь, а не за её пределами. Только при этом условии страна будет конкурентоспособной. Поэтому упор на развитие патриотизма и формирование патриотических установок – это ответственный ответ на главный вызов, стоящий перед страной: утрату суверенитета.

Поясню одной картинкой. До специальной военной операции было довольно распространено мнение в бизнес-элитах, да и в государственных кругах – что на старости лет надо формировать себе пенсионную инфраструктуру где-нибудь на Западе. У кого больше денег – на Лазурном побережье, у кого меньше – в Черногории или Болгарии. Никто не идентифицировал себя со страной, никто не собирался встречать пенсию здесь. Все собирались уехать. А следовательно – и дети также.

Сейчас, после начала СВО и в ходе её, ситуация сильно переменилась. Переменилась и в элитах; сейчас идёт смена элит в государстве. И сегодня доля тех, кто не мыслит своей пенсии вне России, существенно выросла – и в государственной службе, и в бизнесе. Но и другие тоже есть.

Мой начальник Сергей Кириенко рассказывает такую историю. У одного священника спросили: «Кто такой настоящий православный?» Думали, что тот ответит: кто соблюдает пост, читает молитвы, соблюдает заповеди. Но священник сказал: «Настоящий православный тот, у кого дети православные». Очень глубокая мысль. Настоящий мусульманин тот, у кого дети мусульмане. Настоящий патриот тот, у кого дети патриоты. Если твои дети не идентифицируют себя со своей страной – значит, и ты сам не патриот. По-другому не бывает.

Вызов для семьи. Главный вызов для семьи – депопуляция, отказ от семьи и детей. Поначалу кажется, что это вызов почти фантасмагорический. Однако на Западе сильное влияние имеет движение ЛГБТ (не одобряемое у нас в стране). В Китае сейчас распространилось движение: женщины в крупных городах не хотят создавать семью – делают карьеру, а ближе к тридцати годам заводят детей через ЭКО либо каким-то иным способом. Они не хотят, как сами говорят, «стирать носки и трусы непонятного мужчины». Всё это ведёт к тому, что сегодня Китай, уже отменивший все ограничения на рождаемость, уступает Индии – демографический тренд на уменьшение населения там ярко выражен. Это сегодня серьёзный вызов для Коммунистической партии Китая. Как это преодолевать? Единственный путь – популяризировать семейные ценности и формировать моду на многодетность. В некоторых регионах проводили эксперименты – и сумели, скажем, с полутора поднять коэффициент рождаемости до двух – двух с половиной. Это возможно, и там было три ключевых слагаемых. Первое – пропаганда. Правильная пропаганда и создание моды на семью и детей. Вплоть до того, что запрещалась реклама, в которой было меньше трёх детей – на ролике или билборде. Второе – мужское здоровье. Женским здоровьем у нас хоть как-то занимаются, мужским же – практически никак. В тех регионах, где проводился эксперимент, открывали мужские консультации. Мужчины поначалу не шли, но потом их убедили, заставили – и они начали ходить. Третье – конечно, социальные льготы, прежде всего связанные с семейной ипотекой. Сочетание социальной мотивации, заботы о мужском и женском здоровье и пропаганды семейных ценностей приводило к тому, что демографическая ситуация в регионе менялась – и менялась к лучшему. Так что ответ на этот вызов есть.

Вызов для государства. Главный вызов для государства – слом политической системы. Иного вызова нет. По большому счёту, это майдан. Именно это является главной угрозой. Ответ может быть только один – формирование эффективной системы управления. Как её сформировать? Так, как сегодня это делает Президент, ставя во главу кадровой политики принцип меритократии – власть достойных. Здесь нужны два качества: профессионализм и моральный авторитет. Всё остальное – от лукавого. Если ты профессионал в своём деле и обладаешь моральным авторитетом – ты можешь быть эффективен. Именно поэтому у нас появилось «Время героев», а до этого – школа губернаторов, а до того – «Лидеры России» в разных форматах, включая «Лидеры России – Политика». Всё это для того, чтобы внедрять в кадровую систему меритократический принцип.

Вызовы для человека. И наконец – о человеке. Здесь, на самом деле, сложнее всего. Главный вызов – расчеловечивание. И как ему противостоять, ответить очень непросто. Надо искать правильные решения. С одной стороны, человек всегда будет стремиться жить дольше, быть здоровее, сильнее, быстрее, умнее. Уже недалеко то время, когда мы будем не просто задавать вопросы искусственному интеллекту в телефоне – у нас будет стоять чип. Маленький компьютер: ты подумал – и он тут же выдаёт решение. Сегодня уже существуют очки, с помощью которых ты говоришь – и получаешь перевод речи собеседника, говорящего на другом языке. Есть биологические экзоскелеты, много чего ещё. Тренд очевиден: в человеке будет всё больше от биоробота. И как противопоставить этому человеческое в человеке – большой вопрос. Как, не отрицая науки, остаться человеком?

Второй вызов. Наш мир порой бывает суровым и недружелюбным, а виртуальный мир – радостным и успешным. Я могу зайти в виртуальный мир и быть там героем. У меня там всё хорошо. Есть даже фантастические фильмы, где люди в рваных кедах садятся перед компьютером и уходят туда, в этот виртуальный мир, и там им хорошо. Как сделать так, чтобы этот мир – реальный – не превратился окончательно в виртуальный? Чтобы сегодняшний человек не ушёл туда совсем? Нельзя сказать, что это далёкий завтрашний день. При нынешнем развитии науки и технологий это может произойти достаточно быстро.

И третий вызов для человека: мы сегодня – все субъекты потребления. Потребления услуг, потребления товаров. Нам трудно защитить себя, когда крупным корпорациям нужно, чтобы мы что-то купили. Сегодня вы едете на машине, и электронное табло за доли секунды считывает ваш номер, понимает, кто за рулём, ваши интернет-предпочтения – и выдаёт вам именно ту рекламу, которая будет вам интересна. Это уже сегодня, не завтра. Нам будет трудно выйти из этого круга – круга, в котором мы становимся объектами воздействия крупных компаний, желающих нам по-доброму продать услуги или продукты. Как нам сохраниться людьми, а не превратиться в элементы маркетплейса?

Это тоже вызов – воспитание человека будущего. Каким должен быть ответ, не знаю, но думать об этом нам необходимо.

Об авторе

A

Administrator

Просмотреть все записи